а земле прочно утвердился самый длинный и светлый день. Не успевает солнце спрятаться за лес с одной стороны, как вскоре его первые лучи ударяют в небо с другой. И чем севернее, тем заметнее это явление.
Лето за тепло принимается, красные дни устанавливает. Реже замывает тучками небо, синий простор лишь кое-где перемежается шапками облаков. Оттого-то солнечному сиянию в июне помех меньше, чем когда-либо. «Вёдро колосит хлеба» ,- гласит народная мудрость.
Начинается шумный июньский день. Разлетаются по лесу птицы в поисках добычи для подрастающего поколения. Самих птенцов не видно, лишь раздается писк. А в чаще всю ночь поет-заливается соловей. А вот кукования к концу месяца уже не слыхать, по старинному поверью, «кукушка ячменным колосом подавилась» , и как только заколосились яровые - «кукушкина песня спета» .
На прополку полей и огородов сзывает перепелка: «Подь полоть, подь полоть» ,- почти выговаривает она.
Зацветает липа.Но почему так поздно,всередине лета? Ее зеленые подруги уже давно сбросили весенний наряд. А разгадка проста: липа распускает цветы на побегах этого года. Пока-то молодой побег отрастет да заложатся в нем плодовые почки - и подошло краснолетье, конец июня.
По вырубкам и полянам ярко рдеет земляника. «Стоит Егорка в красной ермолке, кто не пройдет, всяк поклон отдает» ,- загадывает загадка. А вслед за лесной земляникой нальется дикая клубника. Она и ягодой покрупнее да и кустиком повыше.
Сухо. Правда, перепадают и дожди, иногда довольно обильные. А то хлынет настоящий ливень, сыплющий поначалу пилюли градин. Но, как говорят в народе, «летом ведро воды - ложка грязи» . Дождь, даже сильный, лишь пыль прибьет, а выглянет солнышко - и все тотчас просохнет. «После хороших дождей земля - именинница» .
Настала сенокосная пора. Чуть свет - все на луга. «Пройди до солнышка два прокоса - не будешьходитьбосо» ,- наставляетжитейскийопыт.
Воздух наполняет аромат первого сена. «В вовремя скошенное сено вложен пуд меда» ,- говорит народная мудрость.
Созревают плоды. Цветут растения, для которых характерен красный цвет - розы, пионы. Поэтому и называют июнь червенем - красным. У других народов название месяца увязывается с розами - розовник, розник. Можно услышать и такое название - изок (в некоторых местностях так называют кузнечика). Кое-где июнь называют румянцем года - за цветы, краски и яркие зори. Крестьяне же, хлеборобы, прозвали месяц совсем просто - хлеборостом.
И снова народные приметы, наставления:
Июнь - конец пролетья, начало лета.
Июнь - скопидом:копит урожайна весьгод.
Месяц июнь, ay! (Хлеба нет ни старого, ни нового.)
Знойный июнь - на боровики плюнь.
Взошли хлеба - не дивись, налились хлеба - нехвались,хлеб натоку - проурожайтолкуй.
3 июня. Примечали, что южный ветер на Луку сулит урожай яровых, северо-западный- предвещает сырое лето.
НаСтратилататепляк - пошлиовсынаспех.
Стратилат грозами богат.
Гроза на Федора - плохая уборка сена.
Наши предки утверждали, что в этот день лучше всего искать место для копки колодцев, так как земля еще не совсем высохла от летнего зноя. Искали водяную жилу так. Опрокидывали сковороду там, где хотелось бы иметь колодец, и по тому, насколько сырыми становились стенки сковороды, определяли,годитсяэтоместо илинет.
12 июня. Петр-поворот. Солнце поворачивает на зиму, а лето - на жару. Солнце с Петра-поворота укорачиваетсвойбег,амесяцидетнаприбыль.
В Москве до конца XVII века соблюдался такой обычай. В день зимнего солнцеворота (12 декабря) блюститель часобития кремлевского собора за сообщение о возврате солнца на лето и пребывании дня получал из казны 24 серебряных рубля - по количеству часов в сутках. В день же летнего солнцестояния тот же звонарь после возвещения о возврате солнца с лета на зиму отсиживал 24 часа в темнице ивановской колокольни.
13 июня. Акулина-задери хвосты. Комары, оводы и мухи донимают скот, скот бесится от их укусов. Есть у этого дня и другое название - Акули-на-гречушница. Начинался выборочный покос гречихи.
16 июня. С Тихона солнце укорачивает свой бег, идет тише. Постепенно замолкают певчие птички, но соловей и кукушка будут перекликаться до Петрова дня (29 июня).
20 июня. На Мефодия - праздник перепелятников. В старину в этот день ловили перепелов для продажи, устраивали перепелиные бои. Примечали, что, если в этот день над озимью носится тенетник и мошка, улов перепелов будет хороший. Почти каждый год 20 июня гремят грозы. Считали, что если в этот день дождь, то он будет идти 40 дней.
23 июня. День Аграфены-купальницы на Руси считался началом купания в реках. Кое-где в этот день топили бани, парились. Местные лекари собирали травы и коренья для лечебных целей – этот день самый последний срок их сбора.
24 июня. Иван-купала. Старинный народный праздник. Вечером после купания жгли костры и прыгали через них.
В фенологических наблюдениях в этот день крестьяне примечали: дождь ничего хорошего не приносил, так как впереди покос и нужна была хорошая погода.
Вымолите, попы, дождя до Ивана, а после Ивана и мы, грешные, вымолим.
Сильная росав этот день - тс урожаю огурцов.
Коли на Ивана просо в ложку, то будет и в ложке.
После Ивана не надо жупана.
На Иванову ночь звездно - много грибов будет.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана. (Так говорит пчела.)
27 июня. Самсон-сеногной. Редкий год в этот день не бывает дождя. И уж если зачередит «на Самсона дождь - семь недель сырости» .
На Самсона дождь - до бабьего лета мокро будет.
29 июня. Петров день. Одна из важных дат в сельскохозяйственном производстве. Лето в полном разгаре. Всюду на лугах звенят косы, пахнет подсушенным сеном. Именно сейчас травы в самом соку. Успевай до дождей убрать сено в стога, так как только то сено - что уложено в стогах.
Заканчивали взмет озимого клина и при этом наставляли: «До Петрова дня вспахать, до Ильина - заборонить, до Спаса - засеять» .
Ясная солнечная погода в этот день предвещала хорошийгод,адождливая - 40днейненастья.
С Петрова дня зарница хлеб зарит.
На Петровки сухо и день велик.
Петр-Павел жары прибавил.
КоливПетровкидождь - сенокосмокрый.
На Петра дождь - урожай неплохой, два дождя - хороший, три - богатый.
Не хвались, баба, что зелено, а смотри, каков Петров.
После Петрова дня не слышно соловья и кукушки.
Июнь - первый месяц лета в Северном полушарии, его аналог в Южном - декабрь, современное название он получил от имени жены всемогущего Юпитера - Юноны, богини плодородия и материнства. На Руси его называли «изок» - «кузнечик», он - преддверие зноя и бурь, погода переменчива, ночи - коротки, а день - длинен, как никогда. Ночи мудрый народ метко прозывает «воробьиными», закатные зори перетекают в рассвет. Приметы июня (в том числе и предстоящего в 2019 году) разнообразны и многочисленны, и касаются они как погоды, так и состояния промыслов, и урожая.
Лето наступает, по народным приметам июня, с шестого числа - когда зацветает шиповник, астрономы называют двадцать второе. Кто- то связывает фактическое начало лета с цветением калины (13 июня), или отцветанием сирени. Так или иначе, до двенадцатого июня нередки ночные заморозки, и в 2019 году, скорее всего, погода первой трети месяца будет холодной.
Июнь не предсказывает погоды на следующие месяцы, но кратковременные прогнозы в собственных пределах обычно сбываются (попробуйте проверить приметы июня на практике в 2019 году).
Многочисленны приметы, связанные с росой, её обилие предрекает плодородие, а если ночью роса не выпала - днем погода будет дождливая. Дождь предрекает также чистая вода в озере и пенящаяся река, выползающие на поверхность черви и бродящие по земле грачи, пение петухов и рев коровьего стада вечером.
Напротив, признаки хорошей погоды - нежные цвета закатного неба (розоватое, голубое или золотистое), вечерняя радуга, весёлые, игривые воробьи и кукование кукушки.
Успех промыслов тоже можно определить по поведению природы. Грибы и рыбу сложно будет добыть, если в июне стоит слишком жаркая погода. Теплые ночи обещают изобилие плодов.
Рождённые в этом месяце, как правило, удивительно осторожны, начисто лишены малейшего духа авантюризма - даже самое малозначительное решение будет приниматься долго и мучительно.
Дети июня очень мнительные и ранимые, и при этом - невероятно добры и уступчивы. Месть им неведома, от целей они привыкли отступать, дабы не провоцировать конфликтов и не вступать в борьбу с людьми и обстоятельствами. Успешно избегать проблемных ситуаций Близнецам помогает проницательность и развитая интуиция.
Мужчины, родившиеся в этом месяце (и те, которым ещё предстоит родиться в 2019 году), обычно не стремятся забраться вверх по карьерной лестнице - они скорее работники, но работники отличные, исполнительные, неконфликтные, уживчивые и чрезвычайно умные. Строить карьеру может помешать некоторая сумбурность, непоследовательность июньских детей.
Июньские - люди настроения, под влиянием эмоционально насыщенного мгновения они способны принимать совершенно различные решения и совершать поступки, могущие изменить жизнь кардинально. Такая подвижность не означает, однако, чувств и переживаний, оставляющих глубокий след.
Их чувства вообще не отличаются глубиной, а отношения с людьми - обычно прохладны. Чувства июньских людей не отличаются глубиной - в отношениях с другими людьми сквозит некая прохлада. Но эмоциональная подвижность обуславливает легкость детей июня 2019 года на подъем - они гибки и способны быстро приспосабливаться к новому.
Уязвимость и ранимость людей, которые родятся в шестом месяце 2019 года, обусловлены их открытостью - всем и всему. Влюбчивые и ветреные, они легко (но обычно ненадолго) отдаются чувствам, но им сложно построить долговременные и прочные семейные связи. Когда же такой человек обретает семейное счастье - он становится хорошим хозяином - мужчина-добытчик и труженик, женщина - добрая мать и надежная хранительница очага.
Для июньских мальчиков, которые родятся в 2019 году, хорошо подойдут имена Роман, Константина, Игорь, Дмитрий, Иван, Сергей и Федор. Девочка будет наиболее счастлива с именем Мария, Елена, Валерия, Зинаида, Анна, Тамара.
Июнь первый месяц лета, именно в это время в лесу начинают появляться ягоды, грибы. В июне идет в рост вся растительность. Именно в июне празднуется один из самых больших христианских праздников, это . Перед неделей на Троицу, в народе отмечают Русальную неделю, но этот праздник относится к язычеству, нежели к христианству. 22 июня - это самый длинный день в году, и самая короткая ночь в году. Июнь самый светлый месяц года, его называли млечень. В старину июнь также считался солнцеворотом. Как только не называют первый летний месяц в народе - розанцвет, червень, иван-чак, клисень, млечень, розник, земляничник, румянец, скопидом, хлеборост, луний, изок, хлебород, кресник. И это все об июне.
Народный календарь на июнь 2016 будет полезен тем, кому интересны народные приметы на июнь, кто хочет знать народные традиции и народные праздник июня, народные приметы на погоду и не только. Народный календарь на июнь 2016 поможет и подскажет, ведь недаром народные приметы имеют многовековую историю.
Каждый день в июне имеет определенные сложившиеся веками традиции его проведения, имеет смысловую нагрузку. Праздники в июне - это не всегда праздники в прямом смысле слова. Это - дни, которые нужно проводить, соблюдая ряд традиций.
Именно с этого времени в лесу начинают появляться первые грибы и годы, а на полях начинает колоситься рожь. День памяти святого Иоанна на Руси называли еще Оберегом Нивы. В это время было принято произносить разнообразные заговоры, которые должны были защитить поля от напастей — от непогоды, от вредителей, от дурного глаза и так далее. Существовал, например, такой заговор от ветра: «Ветер, ветрило, из семи братьев старший брат, ты не дуй с гнилого угла, ты не лей дождем с запада, ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, пригони дожди добрые пахарям на радость, а тебе, буйному, на славу!». Кстати, в народе каждому ветру давали свое прозвище. Юго-восточный называли обеденником, южный — летним, юго-западный — верховым, северо-западный — глубником, северо-восточный — полунощником. Сильный ветер обещала и такая необычная примета: вороны садятся клювами в одну сторону. В народе замечали: если на Ивана Долгого идет дождь, то весь месяц будет сухим. Также говорили: «На Ивана дождь несет рожь», — то есть осадки предвещали еще и хороший урожай. О будущем плодородии свидетельствовали и обильные росы, а частые туманы обещали, что в лесах будет много грибов.
Этот день считался самым благоприятным для посадки огурцов в открытый грунт. Именно 2 июня начинается цветение у тмина и боярышника. Церковь в этот день отмечает память преподобного Тимофея Псковского. На Руси этого святого прозвали Грядочником, поскольку его праздник приходился на время активных работ в огороде. В частности, в северных областях на Тимофея начинали сажать огурцы. «Пришел Тимофей — сей огурцы скорей», — говорили в народе. Интересно, что эту работу старались обычно выполнить скрытно — особенно это касалось первой грядки. Первый выросший огурец позже тоже полагалось как можно быстрее сорвать и закопать в потаенном месте. Считалось, что если кто-то посторонний увидит первый огурчик — то вскоре пожухнут все плети. В более теплых районах огурцы ко дню Тимофея Грядочника уже взошли. В это время смотрели: не желтеют ли плети. Если такое происходило, говорили, что это результат сглаза недобрых соседей. С огурцами связаны и другие приметы этого дня. Большой урожай этого овоща предвещало обилие шишек на елях. Большое внимание крестьяне уделяли вкусу огурцов. Горечи старались избежать разными способами: оберегали огурцы от лучей солнца, не допускали чрезмерно сильного полива, удобряли особыми способами (в частности, для этого растения не годится конский навоз).
В этот день чтят память святой Елены, жившей в 3-4 веках. На Руси в этот день начинали сеять лен и совершали специальные обряды на его хороший урожай. Старушки собирали с каждой бабы в деревне по паре печеных куриных яиц и клали их в мешок с семенами. Мужик, выехав в поле для посева льна, первым делом принимался за завтрак и домой привозил одни скорлупки. По другому обычаю, сеяльщик должен был печеные яйца подкинуть как можно выше — на высокий рост льна. Если же лен сеяла баба, то она раздевалась донага — в расчете, что лен сжалится над ней и подумает: «Какая бедная женщина — у нее даже рубашки нет, нужно ей помочь». В этот же день уделяли много внимания и огурцам, приговаривая: «Олене (Елене) — льны, Константину — огурцы». Хозяйка, взяв старый лапоть, волокла его на огород, там бросала на грядку и произносила: «Как густо сей лапоть плелся, так чтобы густо огурцы мои заплелись». А вот чего плести не следовало на Олену — это кос. В этот день девушки должны были ходить простоволосыми, чтобы волосы были красивыми и длинными. Примечали приметы погоды. Если день на Олену бывал дождливым, то и осень ждали ненастную. Если шел дождь с градом, это предвещало снег с крупой 3 декабря.
Этот день в народе посвящали Василиску — так называлось мифическое существо с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи; иногда его изображали и в виде дракона. В Средние века таких животных считали реально существующими; говорили, что они обладают ядовитыми клыками и когтями и, более того, способны убивать одним лишь взглядом. Говорили, что Василиск в этот день вылупляется из яйца, которое 15 января снес семилетний петух, и которое высидела жаба. Узнать такое яйцо, если оно вдруг появится в курятнике, легко: оно идеальной шарообразной формы и покрыто не скорлупой, а чешуйчатой кожей. Впрочем, наши предки перестраховывались и накануне предполагаемого рождения монстра все найденные яйца варили вкрутую. В день Василиска старались не заниматься никакими делами — ни в поле, ни в огороде. Говорили, что из всего посаженного в этот день уродятся лишь полынь да васильки. «Не сеяли, не пахали — страшный день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились». У девушек на Василиска был свой обычай. Они плели венки из березовых веточек и бросали в реку: если венок вдруг тонул — это предвещало несчастье. Существовали и особые приметы на урожай. Так, массовое появление оводов в этот день сулило, что вырастет много огурцов. Плодородный год обещали и сильные росы. Именно в этот день по преданиям начинает цвести брусника и начинает свое цветение шиповник.
На Левона (Леонтия) было принято сажать огурцы. При этом обращали внимание на приметы: если появляется много оводов — это сулит хороший урожай овощей. Также этот день называли конопляником, поскольку во многих местах на Левона сеяли коноплю. В семена, приготовленные для посева, как правило, клали пасхальное яйцо, а после при посеве по полю разбрасывали скорлупу. При этом приговаривали: «Роди, боже, конопли белы, як яйцо». Коноплю почитали в народе как крайне полезное растение: из ее стебля добывали пеньку, из семян делали масло, использовали их в народной медицине. О ней говорили: «У кого конопелька, у того и двойная копейка»; «Коноплю сей и на рябину гляди — коли цвет в круги, то конопли долги».
Свобориным деревом на Руси называли шиповник. С этого дня, как считали в народе, начиналось настоящее лето. Так и говорили: «Шиповник цветет — румянец года ведет». У наших предков шиповник был символом молодости, красоты и любви. Существовала легенда о его происхождении: красивая молодая казачка полюбила парня, но станичный атаман соблазнился ее красотой, похитил девушку, а ее жениха отправил на войну. Пленнице удалось бежать в лес; там она лишила себя жизни, а на ее могиле вырос куст с нежно-розовыми душистыми цветами. Однажды атаман увидел этот куст и решил отломить ветку с прекрасными цветами, но она тотчас покрылась острыми шипами и ободрала руку врага в кровь. На Руси было принято приходить к кусту шиповника, чтобы избавиться от печали, успокоить душу. А когда шиповник только-только расцветал, бабушки усаживались под ними с внуками и рассказывали им сказки. Считалось, что это поможет детям избавиться от страхов. Ценились в народе и целебные свойства шиповника. Лепестками врачевали раны, с помощью меда, сваренного на цветах, чистили кровь, отваром лечили простуду. Девушки знали: если умыться водой, настоянной на цветах шиповника, то лицо станет светлым. В этот день начинались так называемые летние, или зеленые, Святки. Было принято украшать дома растительностью, завивать на березах венки. Наблюдали за приметами: если в это время идет дождь — то будет много грибов.
На Руси считалось, что с этого дня на растениях появляются «медвяные росы» — сладкие выделения тлей и червей, которые питаются соками растений. О них говорили: «Медовая роса ржавами ведает, сладко стелется да больно выедает». Считалось, что такие «росы» причиняют вред и детям, и скотине, и растениям. «Выпала медовая роса — моровая на скотину пошла», — приговаривали люди. C мором скотины боролись разными способами — например, заставляли проходить через пепелище от костра. В то же время сильная роса — настоящая, а не «медвяная» — в этот день предвещала хороший урожай. «Без росы и трава не растет», - так говорили по этому поводу. Обращали внимание и на другие приметы. Если на рябине было много цветов в этот день — ждали урожая овса, а вот поздний расцвет рябины обещал долгую осень.
В этот день чествуют апостола Карпа, ученика святого Павла. О его жизни известно очень мало, он лишь несколько раз упоминается в священных книгах. Благодаря имени святого, его праздник в народе быстро связали с рыболовством. Считалось, что на Карпа хорошо ловятся его «тезки» — карпы, поэтому мужчины дружно выходили на рыбалку. В этот день горшки и плошки принято было выставлять под цветущие кусты шиповника. Так делали, чтобы избавиться от неприятного запаха от домашней посуды. Да и сами люди старались подышать воздухом рядом с шиповником — считалось, что это помогает от разных болезней. Также на Карпа приглашали в дом печника, чтобы он осмотрел и подправил печь. После работы мастера обязательно угощали караваем, а один кусочек клали за печку — для домового, которого побеспокоили при ремонте. К печникам вообще старались относиться уважительно — от их работы зависел уют в доме, особенно зимой. Обращали внимание в этот день на комаров. Если их было много — то последние дни июня ожидались теплые, но дождливые.
Федору называли «колючей на язык». Крестьяне в этот день запрещали бабам и девицам болтать друг с другом, чтобы не накликать беды. Люди были уверены, что сплетня или слух, пущенные в этот день, обойдут всю деревню, и все ее жители узнают, что творится в семье. В этот день не рекомендовалось начинать ссоры. «Федора за углом норовит узнать о худом», — говорили наши предки. И добавляли: «На Федору не выноси из избы сору». Кстати, избы в этот день тоже не мели. Считалось, что домовой забирается под веник, и неосторожная хозяйка может вымести его вместе с сором. А без домового, как известно, дом долго не простоит. Особенно старались задобрить домового в этот день люди, связанные с торговлей. Для «хозяина» ставили за печку горшочек каши и бросали несколько монет в надежде, что это принесет прибыль. В этот день начинает свое цветение фиалка и распускается тысячелистник.
Церковь в этот день отмечает память преподобного Никиты Халкидонского, известного как исповедник. В народе же святого называли стражем гусей, а попросту — Гусятником. По народному поверью, Никита охраняет преимущественно гусят, а не взрослых птиц, и оберегает их от орлов, ястребов и других хищников. Второе название этого дня — Полудницы. Так величали особых духов, внешне похожих на обычных земных женщин. Статные, красивые, они в жаркие дни летали кругами над полями и завлекали работающих крестьян. Считалось, что они хотят измучить мужиков и лишить их мужской силы. В это время полагалось зажмуриться и сказать: «Господи, спаси меня от соблазна». Однако и сердить этих духов было нельзя, иначе они рассердятся и высушат поля. Беременных же в этот день специально посылали в поле — чтобы ребенок обрел ту же крепость, какой обладает молодой колос. Существовало поверье, что родить на хлебной ниве — к легким родам, к здоровому ребенку. Обращали на Никиту внимание и на приметы погоды. Если день выдавался тихим — ждали к осени хорошего урожая.
На Феодосью начинает колоситься рожь, и идут первые боровики, которых называли колосовиками. С этим событием было связано множество примет и поговорок. Считали: «Колосится рожь — много грибов найдешь, а если знойный июнь — на колосовики плюнь». Про рожь также говорили: «Две недели заленится, две недели колосится, две недели отцветает, две недели наливает, две недели подсыхает». По цвету ржи гадали о цене хлеба: если рожь начинает цвести снизу — будет низкая цена хлебу, если с середины — средняя, а если сверху — высокая. Люди придерживались разных поверий в этот день. Например, когда зацветала рожь, холстов белить было нельзя. Детям же запрещали скакать на досках — простейшем виде качелей. Говорили, что земля в это время «тяжела», и если по ней прыгать, это нанесет ей вред. Вместо этого ребятня пела особые песни: «Солнце, солнце, блесни в оконце, дай овсу рост, чтобы до неба дорос. Матушка-рожь, встала бы стеной сплошь». С Феодосьи начинали кормить скотину печеными сочнями и хлебными баранками — чтобы она больше плодилась, а приплод был сильным и здоровым.
Наши предки считали, что в этот день «змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу». Убивать гадов, во множестве ползающих по лесам, было очень опасно: змеиные сородичи будут жестоко мстить любому, кто причинит им вред. А спасти от змеиного яда в этот праздник не сможет ни один знахарь. В народе говорили: «Не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбы». На Руси существовало убеждение, что змеи тесно связаны с некоторыми растениями, и что они способны влиять друг на друга. Многие люди часто носили в ладанке кусочек марьина корня — ему приписывали свойство гнать змей. Также верили, что если рано утром на солнечных опушках разбросать свежие веточки руты, то змеи устремятся к ним, все съедят и вскоре умрут. А вот ясень убить гада не мог — зато был способен лишить его силы и возможности кусаться. Таким же свойством наши предки наделяли изумруд — хотя, конечно, этот камень был доступен далеко не всем. Сами змеи не только вызывали у людей страх, но и пользовались определенным уважением. Считали, что пресмыкающиеся и их отдельные части могут лечить болезни. Например, вытопленное из змеи сало служило лекарством от рожистых воспалений и от нагноения глаз, а змеиную шкуру прикладывали к нарывам. В змеиный праздник принято было сажать бобы. Перед этим их вымачивали в озимой воде, которую собирали в лесных оврагах, где долго лежит снег. При посадке бобов приговаривали: «Уродитесь, бобы, и крупны, и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».
В этот день чествовали святого Ерма — апостола от семидесяти. Святой Ерм был епископом в Филиппополе Фракийском. Проповедуя Евангелие, он притерпел много гонений и скорбей от язычников, но скончался мирно. 14 мая, когда начинался сев, в народе отмечали день Еремея Запашника, а 13 июня, когда сев заканчивался, наступал день Еремея Распрягальника. Так и говорили: «Еремей сев начинает, Еремей и заканчивает»; «Распрягальник — севу край, коня распрягай». Принято было слушать кукушку: если она часто и громко кукует — погода будет хорошей. Однако к тому времени, как кукушка закукует, все семена должны были быть засеяны, иначе приходилось ждать плохого года. Обращали внимание и на погоду: дождь в этот день предвещал бедный урожай.
Устин — Брусничные губы. В этот день Православная церковь чествует святого Иустина Философа (он же Иустин Великий, Иустин Римский) — раннехристианского мученика. На Устина внимательно наблюдают, как восходит солнце. Если небо при этом чистое, а лучи беспрепятственно освещают поля, то рожь уродится густой и спелой: «Красное утро на Устина — рожь красно открасуется». Если же утро случалось дождливым — это тоже было неплохой приметой, поскольку предвещало добрый урожай льна и конопли. А вот огород в этот день городить не следовало — это могло привести к пожару. «На Устина не городи тына», — предостерегали знающие люди. У девушек для этого дня были свои обряды. Если красавица хотела избавиться от неприятного поклонника, то она срывала ветку ивы и втыкала ее между своими и его следами. Зато с любимым человеком обязательно нужно было провести вечер этого дня — тогда в жизни будет семейное счастье. Если заря красного цвета на Устина и Харитона, то рожь будет с красным наливом. А если утро пасмурное на Устина и Харитона, то будет хороший урожай яровых. Считается, то Устин вытягивает вверх коноплю, а Харитон тянет вверх лен.
В этот день отмечали праздник Зеленого Вьюна — или, как его еще называли, Вьюнец. Он относится к числу старинных русских обрядов. В чем его суть, сейчас точно сказать нельзя. Однако известно, что поселяне в этот праздник собирались с утра за околицей, а потом ходили толпой по улицам и пели песни, которые посвящали парам, сочетавшимся браком в этом году. Молодые же угощали взрослых людей вином, а детей одаривали деньгами или конфетами. Вечером молодежь собиралась на игрища. Девицы водили хороводы и плели венки из вьюна — на счастье, на суженых. Как говорили, «плели мыслями свое будущее». Молодцы бились на кулаках и боролись один на один. Дома в этот день украшали ветками берез и венками. На стол обязательно ставили свежеиспеченный каравай.
На Руси в этот день примечали направление ветра. По поверью, южный ветер обещает быстрый рост яровых хлебов, северо-западный — сырую погоду и болезни, восточный — разного рода инфекции, а северо-восточный — беспрерывные дожди. Если же вихрь медленно поднимается с земли к небу и долго вращается, то погода в ближайшие дни будет ясной. Смотрели и на другие приметы погоды. Если на Лукьяна случалась гроза, крестьяне ожидали плохого сенокоса. В то же время проливной дождь предвещал славный урожай грибов. Так и говорили: «Был бы дождик на Лукьяна — будут и грибки». Хозяева, которые собирались рыть колодец, в этот день могли узнать, в каком месте это лучше всего сделать. Для этого нужно было положить на землю сковороду вверх дном и оставить на некоторое время. После этого смотрели: если сковородка намокла - значит, вода близко.
В народном прозвище Митрофана — Навозник — не было ничего оскорбительного для святого. Напротив, к навозу русские крестьяне всегда относились с уважением — как к залогу будущего урожая. На Митрофана землю обязательно нужно было подкормить. Люди говорили: «Без навоза-батюшки не жди хлеба от земли-матушки»; «Добрая земля навоз примет один раз, а помнить будет девять лет». Отлынивать от такой работы было чревато: «Обманешь поле один раз, а оно тебя — десять». На Митрофана также окликали ветер — просили его прислать благодатные, теплые дожди. В то же время считалось: «Ветер подует с гнилого угла (то есть с севера) — жди ненастья». С этого дня начинали сеять гречу. Лучшее время для этого выбирали, глядя на клубнику: когда она начинала краснеть — тогда и пора выходить в поле. В народе также подмечали, что к Митрофану лен начинает расти в полную силу. «День тем силен, что вытягивает лен», — приговаривали в народе. И добавляли: «Святой Митрофан рядит девок в сарафан».
На Руси считалось, что с Дорофея начинаются самые короткие ночи в году — «воробьиные». Также в этот день расцветает сон-трава, или прострел. В соответствии со своим названием эта трава навевает сон, а спящим показывает их будущую жизнь. Существовала поговорка: «Не мудрен сон на Дорофея, да вещий». Говорили, что счастье приходит во сне в виде красной девицы или доброго молодца, а беда оборачивается старухой с клюкой. Желтые и голубые цветы сон-травы распускаются по ночам. Собирать ее просто так нельзя — нужно знать специальные заговоры. Считалось, что узнать «правильную» сон-траву можно, опустив ее в ключевую воду в полнолуние: она непременно должна зашевелиться. С сон-травой были связаны и другие поверья. Люди считали, что нечистая сила обходит ее за 12 верст. Поэтому в старинном травнике говорилось: «Кто носит сон-траву при себе, от того дьявол бежит; в доме ее иметь — добро наживать; а хоромы строить — под угол класть, спокойно жить». Наблюдали в этот день за разными приметами. Если Дорофей выдавался теплым да ясным — ждали, что зерно уродится крупным. Если же в этот день на огурцах видели много пустоцвета, то нужно было совершить специальный обряд. Хозяйка брала старый лапоть, волокла его ногою в огород и забрасывала в огурцы, приговаривая: «Как густо сей лапоть плелся, так чтобы и огурцы мои плелись». Также считалось, что если утром на Дорофея выполоть все сорняки — то они больше не вырастут. Такая же примета существовала и в отношении волос на теле.
На Лариона — так на Руси называли святого Илариона — было принято выходить в поле и пропалывать его от сорняков. «Пришел Ларион — дурную траву из поля вон», — говорили крестьяне. В народе знали: если вовремя не справиться с сорняками — они сами тебя по миру пустят. «Поле полоть — руки колоть, а не полоть — так и хлеба не молоть», — приговаривали во время неприятной работы. Впрочем, считалось, что сорную траву нужно полоть только тогда, когда месяц идет на убыль. Полоть на полную луну бесполезно, даже на Лариона, — сорняки скоро опять силу возьмут.
В народе считалось, что на Федота Стража (Феодота) можно смело купаться в реках и озерах, не боясь русалок. Говорили, что в этот день святой сидел у воды с острым серпом и если видел русалку, то сразу обрезал ей волосы серпом. А ведь именно в волосах у русалок скрыта вся колдовская сила, поэтому речные девы Федота боялись. В этот день подмечали приметы: «Святой Федот тепло дает - рожь в золото ведет; святой Федот на дождь поведет — колос тощий нальет». Это означало, что если погода стоит теплая и ясная, то зерно уродится крупным; если же день выдавался дождливым, на хороший урожай можно было не надеяться. Судили по приметам и о будущей погоде: если гремел гром — ожидали долгого ненастья, а если он к тому же переходил с места на место — это предвещало град и холод.
Этот день считали своим праздником колодезники — мастера, специализирующиеся на строительстве колодцев. С вечера на Федора они клали сковороды на места, предназначенные для колодцев, а на другое утро по тому, насколько сковорода запотела, делали выводы: есть под землей вода или лучше копать колодец в другом месте. Часто место для колодца определяли по утреннему туману: где он на заре ложится, там и нужно рыть. Колодезную воду на Руси всегда наделяли целебными свойствами. В некоторых местах она пользовалась почти таким же почетом, как и святая. По поверью, вода, взятая из семи разных колодцев, обладает целебными свойствами. Особенно полезна она при цинге: ею обмывают заслонку из печи, на заслонку ставят больного и обливают той же водой. С утра крестьяне выходили на луга, чтобы узнать о будущем урожае. Существовало даже специальное понятие — «стратилатовы росы», которые почитались за вещие. Если роса на Федора была обильной, это обещало хороший урожай льна и конопли. С Федорова дня начиналась «навозница» — так называли время, когда вывозили навоз в поле. В этой работе, которая прежде, кстати, не считалась ни «черной», ни «грязной», принимала участие вся семья. Мужчины грузили навоз на телеги, дети были повозчиками, а женщины и молодежь сваливали навоз на поля и равномерно распределяли его по почве. Старики же готовили на всех обед, который непременно должен был состоять из 12 блюд — «чтобы каждый месяц был сытый». К навозу на Руси относились с уважением, понимая необходимость удобрять землю. О нем существовало множество поговорок: «Коню — овес, а земле — навоз»; «Где лишняя навоза колышка, там лишняя хлеба коврижка»»; «Навоз отвезем, так и хлеб привезем»; «Отдавай земле долг — будет толк». В этот день нередко случались грозы: «Федор Стратилат грозами богат». Это не было хорошей приметой: гром и молния на Федора предвещали худую уборку сена. А очень громкие раскаты грома свидетельствовали о том, что ненастье продлится долго.
В этот день самая короткая ночь, и самый длинный день. Именно с этого дня, лето полностью вступает в свои владения. День начинает идти на убыль. На Кирилла Александрийского в деревнях начинают сень косить, да сушить. В день святого Кирилла, как считали на Руси, лето вступало в свой расцвет: наступал самый длинный день в году. «В июне день не меркнет»; «У Кирилла — от земли сила», — говорили в народе. В этот день можно было высаживать позднюю рассаду. Начинала поспевать земляника. «Сидит Егорка в красной ермолке, кто ни пройдет — всяк поклон отдает», — эту народную загадку русские люди знали с детства. О происхождении ягоды существовала легенда: в давние времена земляника ничем не плодоносила, и когда Иисус Христос, еще будучи ребенком, гулял по лесу, она очень опечалилась, что ничем не может его порадовать. Будущий Спаситель услышал слова растения, наклонился к нему и поцеловал. На месте поцелуя сразу же выросла сладкая ягодка с чудесным ароматом. С Кирилла начинало идти на убыль комариное племя. В народе говорили: «Убьешь комара, когда день прибывает, — полное сито комаров родится. Убьешь его, когда день убывать начнет, — полное сито комаров убито».
В народе святого Тимофея почитали, в частности, за то, что в его день случались разного рода знамения. Знамения эти предвещали, в основном, плохое — но тем важнее они были для людей, которые получали возможность подготовиться к неприятным событиям. Любой пустяк, на который в другой день никто бы не обратил внимания, на Тимофея приобретал пророческое значение. Если в этот день по гумну вереницами бегали мыши — это обещало голодный год. Если по полям утром бродили стаи волков — к падежу скота. Если вороны стаей летели из-за леса — это значило, что будет повальный мор людей. Если Мать Сырая Земля стонет — к пожару. А если кто-нибудь увидит в небе огненного змея — быть войне. В народе говорили: «Тимофеевские знамения грозой грозят», — и счастливым называли то село, где ни одному человеку ничего не привиделось в этот день.
На Руси говорили: «На Варнаву не рви травы». Считалось, что в этот день по травам, по лугам катается неведомая сила. Интересно, что в этом случае разгул нечисти приходился на полдень, а не на ночное время, как обычно. Говорили, что бесы на Варнаву делят между собой уделы: кому в сенях хомуты и вожжи спутывать, кому к детям неведомой болезнью приходить, кому род людской пугать, а кому травы ядом наполнять.
Этот день считается последним днем посева капусты и огурцов. В этот день всегда большая роса по утру. С этого дня солнце идет на убыль, а ночь на прибыль. В народе Петра прозвали Солнцеворотом: с его дня солнце укорачивает свой ход, дни становятся короче, а ночи — длиннее. «Солнцеворот вершит поворот», — говорили на Руси и добавляли, что солнце поворачивается на зиму, а лето — на жару. И действительно, приближалась середина лета — самая жаркая пора. Петров день также называли запоздалым капустником. В этот день огородники высаживали последнюю рассаду и сеяли последние семена. Было принято до обеда сеять белое зерно (например, пшеницу или овес), а после обеда — черное (гречу). Для гречи день вообще считался удачным. Существовала даже поговорка: «Кто на Петра посеет греч, тот будет зимой блины печь». Еще одно прозвище Петра — Рыболов. В этот день ходили на рыбалку и готовили блюда из рыбы. Главным из них была, конечно, уха. Интересно, что вплоть до 19 века ухой называли любой суп — и рыбный, и мясной, и овощной. Постепенно это название стали применять только к первым блюдам из рыбы. В каждом регионе были свои рецепты приготовления ухи: так, на юге в нее добавляли помидоры, на севере - молоко. На Руси различали уху белую (из ершей, окуней и судаков, которых варили с луком), черную (из голавлей, лещей, карпов и красноперок — с корицей и перцем) и красную, самую вкусную (из ценных пород рыбы — осетра, белуги, севрюги и лосося с шафраном). На Петра наблюдали приметы погоды. Если в этот день была ясная погода - считали, что покос будет успешным, а если шел дождь — ждали ненастья и во время сенокоса.
Русские крестьяне на Акулину (Акилину) сеяли гречиху. Точные сроки этих работ зависели от погоды и обыкновенно наступали «или за неделю до Акулин, либо спустя неделю после Акулин». Люди говорили: «Гречиху сей, когда рожь хороша». Эта культура считалась прихотливой, поэтому загадывать на хороший урожай не стоило. По этому поводу существовали особые поговорки: «Не ровна гречиха, не ровна и земля: в иную и воз бросишь, да после и зерна не соберешь»; «Не верь гречихе на цвету, а верь закрому». По старинному обычаю в этот день варили гречневую кашу и угощали ею нищих. Те, отобедав, благодарили хозяев и желали им хорошего будущего урожая. «Уроди вам, православным, гречи без счету. Без хлеба да без каши ни во что и труды наши», — приговаривали бедняки. Хозяева же хвалились, у кого блюдо получалось самым вкусным. Вспоминали в этот день такую поговорку: «Гречневая каша — матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной». А вот молоко на Акулину пить не следовало, несмотря на народную привычку употреблять его с гречневой кашей. Считалось, что в этот день оно становится вредным для здоровья — «акульим», «молоком от бешеной коровки». Еще одно название праздника: Акулина — Задери хвосты. Оно появилось благодаря нашествию мух и комаров, которое случалось в это время. Домашняя скотина становилась беспокойна, коровы бегали от гнуса по лугам и обмахивались хвостами. В народе подмечали: «С Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится». Поэтому животных выгоняли на пастбище на рассвете, чтобы к полудню закрыть их в прохладном хлеву. Нелегко приходилось и людям. «Пойдешь лесом — комары взбесят», — такая присказка появилась не зря. В то же время тучи мошкары предвещали хорошую погоду. Именно в этот день в деревнях шли искать первую землянику.
На Елисея продолжали сеять гречиху. Этим занимались обычно в ясную и сухую погоду. «Коли пыль на бороне, то и блин на решете», — говорили крестьяне. Гречиха была крайне важной культурой для русского народа. О ней даже складывали особые пословицы и поговорки: «Гречневая каша - матушка наша, а хлебец ржаной — отец наш родной». Хотя сеяли гречиху в сухое поле, после посева нужен был дождь — чтобы быстрей семена проросли. Для этого люди заклинали крапиву, просили ее обжечь небеса, чтобы оттуда хлынул ливень. Но дождя ждали только на следующий день: ведь если зарядит на Елисея, это предвещает еще долгих семь недель сырой погоды. В этот день также принято было освящать новую одежду, чтобы она не принесла своему хозяину несчастий. Так же поступали с чужой одеждой, доставшейся в дар или в наследство. Конечно, люди не ждали целый год до Елисеева дня, чтобы освятить все обновки. Ритуал совершали только с вещами, купленными после Нового года и надетыми не более трех раз, а также с нарядами, в которых человек чувствовал себя неуютно.
Крестьяне в этот день наблюдали приметы. «Дождь на Фита — плохо для жита», — говорили в народе. Считалось, что после этого дня нельзя больше сеять: «Кто сеет после Фита, тот прост бывает — хлеб не вызревает». Зато на Фита особенно рьяно идет в рост овес. Поэтому начинали охранять поля от скотины, а скотину — от сочной зелени. Если этого не делать, домашние животные могут объесться свежих побегов на хлебном поле, что грозит им болезнями, а то и гибелью. «Набила Пеструха брюхо, в хлеву упадет — на ноги не встанет», — говорили люди. Также было принято молиться святому Виту о защите скота от всякой другой напасти. Именно в этот день зацветает цикорий и короставник.
В этот день затихают птицы. После этого дня сеять яровые нельзя. Именно в этот день начинает свое цветение зверобой. С именем Тихона на Руси связаны разные поверья, позволяющие назвать его день тихим. К примеру, считалось, что с этой даты начинают затихать певчие птицы — лишь соловей продолжает петь до Петрова дня. Тихо ходят и звери — хоронятся в норы. Говорили также: «На Тихона солнце идет тихо». Удивительно, но это наблюдение подтвердила современная наука: по подсчетам астрономов, к концу июня Земля сбавляет скорость движения по орбите — по сравнению с 1 января. На Тихона в деревнях часто устраивали толоки — так назывались пиры для тружеников, которых приглашали ради того, чтобы унавозить поля. Работников угощали обедом и вином, а застолье продолжалось до самого вечера, переходя в игры, песни и пляски. Считается, что толоки прежде устраивали с целью помочь бедным семьям — чтобы они за свою работу получили достойную награду и хороший отдых. Также в этот день в некоторых районах устраивали особый обряд — «обегание непорочных дев вокруг гряд». Крестьяне верили, что если нагие девственницы ночью на Тихона обегут гурьбой грядки, это поможет получить хороший урожай. Кроме всего прочего, к святому Тихону обращались за помощью от зубной боли. Во время молитвы говорили такие слова: «Святой Тихон, утиши, господи, болезни и вся недуги зубные!».
На Мануила солнце долго в зените стоит. Все растения идут в рост. Если в этот день будет гроза, то это к хорошему урожаю. Именно в этот день на полях и лугах начинает цвести василек. На Руси день трех святых (из которых, правда, чаще поминали Мануйло и Савелия) наложился на древний праздник «ярилки», посвященный богу солнца Яриле. А христианские обычаи перемешались с языческими обрядами и народными поверьями. Во многих районах на Мануйло и Савелия проходили ярмарки и крестьянские гулянья, носившие название «Молодой Ярило». Следующий базарный день, который устраивается накануне Ивана Купалы, называется уже «Старый Ярило». В народе говорили, что на Мануйло солнце «застаивается», являются мороки-туманы, текут молочные реки. День называли нехорошим: в это время к избам подходила нечисть и пыталась уморить человека. Иногда можно было услышать, как кто-нибудь жалобно зовет: «Выйди за ворота! Дай мне твоего сна!», — или просит огня. Выполнять эти просьбы нельзя было ни в коем случае, иначе на крестьянский двор нападет мор. Боялись в этот день и белых коров, которые вдруг появлялись у ворот. Говорили, что так нечистая сила притворяется скотом, чтобы ее поставили в хлев вместе с другими коровами. Если задуманное у нечисти получалось, она портила все молоко. От имени Мануйло появилось еще два прозвища — Маниха и Манья. Так звали злую старуху и ее дочь, которые в этот день ходили по деревням и заманивали людей в леса, чтобы отдать их лешему. Девушек же Манья манила к реке за белыми кувшинками (они как раз в эту пору распускались), а там утаскивала на самое дно. В этот день было принято разводить на берегах рек и озер костры и варить яйца. Считалось, что чем больше сваришь — тем лучше будут нестись куры. Готовили из яиц и другие блюда — например, омлеты: с хлебом, с луком, с сыром. Существовали для этого дня и свои приметы на погоду. Яркая зарница предвещала хороший урожай, а вечерняя радуга — хорошую погоду. А вот багровый закат сулил сильный ветер и ненастье.
Какие основные события, традиции и приметы в июне?
Июнь - разноцвет, хлеборост, хлебород, скопидом, изок, червень, луний, румянец года, кресник, клисень, иван-чай, розан-цвет - шестой месяц года, первый месяц лета. Июнь когда-то был четвертым месяцем года; после того как Новый год стал праздноваться в сентябре - десятым; а с 1700 года и по сей день он - шестой по счету.
Июнь получил свое название по имени древнеримской богини Юноны, супруги Юпитера. Он считался месяцем летнего зноя, солнцеворота. С 1 до 21 июня солнце по астрономическому календарю находится в знаке Тельца, а затем переходит в созвездие Близнецов. С 1 по 10 июня - предлетье, 11-30 июня - начало лета.
Июнь - конец пролетья и начало лета. По народному календарю, оно наступает с зацветания шиповника (6 июня), фенологи ведут ему отсчет с цвета калины (13 июня), а астрономы - с 22-го числа. В июне самые короткие, «воробьиные» ночи.
Талисманы месяца - жемчуг и роза. Знак зодиака - Близнецы. Старательный крестьянин к июню заканчивал основные весенние полевые работы: посев и посадку, вспашку раннего пара. В конце мая и начале июня, перед массовым цветением луговых трав, наступало короткое время отдыха - междупарье, а на юге уже развертывался сенокос. Опять заботы обступали крестьянина. О том и поговорка: «Пришел июнь розан-цвет, отбою от работы нет».
Кукушка приносит весточку о лете, а ласточка - теплые дни.
В июне день-с год.
В июне еды мало, да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.
В июне заря с зарею сходятся.
В июне каждый кустик ночевать пустит.
В июне первую ягоду в рот кладут, а вторую - домой несут.
Июнь грозами богат.
Проводит июнь на работу, отобьет от плясок охоту.
Пришел июнь - на рыбалку плюнь.
Май творит хлеба, а июнь - сено.
Июнь - пустые закрома.
Если в июне ночи будут теплые, тогда наверное можно ожидать изобилия плодов.
Во время восхода солнца стоит духота - к ненастью.
Туман утром стелется по воде - будет солнечная погода.
Сильные росы - к плодородию, а частые туманы обещают урожай грибов.
Утром трава пахнет сильнее обычного - к дождю.
С утра мокрица распустилась и осталась раскрытой весь день - к хорошей погоде.
Стадо к вечеру разревелось - будет дождливо.
Если пчелы роем гудят на цветущей рябине - завтра будет ясный день.
Воробьи веселы, подвижны, драчливы - к хорошей погоде.
Если в июне вокруг муравейника много муравьев - к хорошей погоде.
Лето бурное - зима с метелями, лето дождливое - зима снежная.
Урожайное лето предвещает холодную зиму.
Лето - припасиха, припасает на целый год для скота и для двора.
Летний день - за зимнюю неделю.
Дождливое лето хуже осени.
Каково лето - таково и сено.
Если летом петух запел раньше девяти часов вечера - к дождю.
После холодной зимы и не очень теплых весенних дней наконец наступает июнь – первый месяц настоящего лета. Яркая, еще не успевшая потускнеть под жарким летним солнцем, зеленая трава и молодые листья на деревьях радуют глаз сочными красками.
В народных приметах месяц июнь называют хлеборостом и скопидомом, ведь именно в этот месяц закладывается следующий урожай. От того, какая погода будет в июне зависит насколько богатым будет урожай.
В этот день на восходе солнца выходили в поле, чтобы защитить посевы от ветров-суховеев.
В этот день, по народной примете, нужно было высеивать огурцы.
Делалось это тайно: от любопытных нужно было скрывать и гряду, и первый выросший на ней огурец, который надо было сорвать и закопать где-нибудь на огороде, подальше от чужих глаз, чтобы урожай огурцов был хорошим.
В этот день девушки старались угодить святой покровительнице этого дня. Просили ее позаботиться о девичьей судьбе и для этого проводили специальный обряд.
Когда солнце заходило, девицы сходились у трех дорог, чтобы плести и трепать воображаемый лен, выбивали будто бы серебряное семя изо льна. Примечали, что если на Елену дожди и ненастье, то и осень будет ненастной.
В этот день ходили собирать васильки и слушать соловьев. Считалось, что цветок василек прямо связан с василиском. Васильковый цвет считался завораживающим, бездонным, в этот день нельзя было работать в поле, иначе вырастут одни васильки, в огороды тоже не выходили - иначе уродится одна лишь полынь.
День этот называли конопляником, потому что на полях уже появлялись всходы конопли - растения, имеющего большое значение в народном хозяйстве.
В народе считали, что с этого дня начинается настоящее лето, потому что – шиповник цветет - румянец года ведет.
Это один из пяти праздников и памятных дней, отмечаемых в течение года в честь Иоанна Крестителя. Этот день еще имеет название Иван - медвяные росы.
В этот день нельзя было подметать пол в доме, выносить сор из избы, что может привести к ссорам в семье, считалось, что домовой на Федору забирается под веник, неосторожная хозяйка может вымести хозяина с сором, а без домового, как известно, дом долго не простоит.
В народе считали, что бабам в этот день лучше не болтать друг с другом, чтобы не накликать беды и чтобы вся деревня не узнала о том, что творится в избе. Ссор в этот день не начинали: “На Федору - не выноси из избы сору!”.
Посудачить можно было и в другое время, а в этот день говорили, мол, “Федора за углом норовит узнать о худом”. Люди, связанные с торговлей, ставили в этот день для своего домового за печку горшочек каши и бросали туда несколько монеток в надежде, что это принесет им прибыль.
Название этому дню дали полудницы, полуденницы - так называли духов полдня, существ, вызывающих крик и бессонницу у маленьких детей.
Согласно народным приметам в этот день запрещалось прыгать. Считалось, что сейчас наливаются колосья и земле становится и так тяжело.
По народной примете, в этот день змеи выползают из своих зимних нор.
Пришел Еремей-распрягальник, значит, сев окончен, ведь начался он 14 мая, называемого днем Еремея-запрягальника. В народе говорили: “Еремей сев начинает, Еремей и заканчивает”.
Считается, что в этот день зацветает малина.
В этот день полагалось наблюдать за погодой и примечать, откуда дует ветер: если с северо-запада - погода ухудшится, если с востока - к поветрию, то есть к болезням.
В этот день примечали направление ветра: южный приносит собой скорый рост яровых хлебов, северо-западный предвещает сырую погоду и приносит болезни, восточный всегда приносит наносные болезни, а северо-восточный - беспрерывные дожди, вредные при наливании ржи.
На Дорофея, как и на Митрофана, примечают направление ветра. С этого дня начинаются самые короткие ночи в году - воробьиные.
С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и хлебов, но и этим нехитрым занятием можно заниматься, только зная, стоит ли месяц на ущербе, поскольку в полнолуние пытаться избавиться от сорной травы бессмысленно - скоро она вырастет опять. Не справишься с сорняками вовремя - по миру пустят, нахлебники. Говорили крестьяне: “Поле полоть - руки колоть, а не полоть, так и хлеба не молоть”, “Посеяли злаки, а косим осот да маки”.
Если помолиться святому покровителю этого дня. Можно смело купаться в озерах и реках, не боясь никаких русалок. Святой Федот, по поверьям, в этот день сидел у воды с острым серпом и, если видел русалку, то сразу серпом ей волосы обрезал. В них у русалок вся сила колдовская, потому и боялись они Федота.
22 июня - самый длинный день, самая короткая ночь. Наступает время сено косить и сушить. В этот день сажали позднюю рассаду, поспевает земляника.
Наступают самые тяжелые для земледельца дни: “С Кириллина дня - что солнышко дает, то у мужика в амбаре” - говорили в народе.
Это был день знамений - так называли неожиданное явление, резко выбивающееся из календарного цикла. Каждое из них поддавалось толкованию: знающие люди стремились подготовить себя даже к случайности, к внезапным переменам. По преданию, в этот день по земле ходят призраки и смущают людей.
Любой пустяк, на который в другой день и внимания бы никто особого не обратил, на Тимофея обретал пророческое значение. Кто нечаянно завидит свет в своем доме - жди счастья. Родинка на таком месте, что самому видно - к худу, а не видно - к добру.
Обознаться в человеке - к свадьбе или к покойнику. Зеркало разбить - к худу. Если кому-нибудь привидятся мыши на поле или в амбаре - это к неурожаю; вороны предвещают повальные болезни и смерть людей. Радуга - к голодному году. Огненный змей привидится в небе - неминуема война.
В этот день обязательно полагалось ходить на рыбалку и готовить блюда из рыбы, прежде всего уху.
В этот день надо было строго следить за скотиной, чтобы она не забрела на поля. Иначе корову, которая объелась созревающего зерна, спасти было невозможно - так ее раздувало.
В святой Вит надо было строго следить за скотиной, чтобы она не забрела на поля
После этого дня - святого Вита в народе называли Фитом - полагалось только ухаживать за скотиной, заканчивать сенокос и ждать сбора урожая.
За неделю до Ивана Купалы (7 июля) праздновали ярилки - праздник, посвященный богу солнца Яриле. В этот день на берегу реки или озера - обязательно у воды - разводили костры и варили яйца: считалось, что чем больше их сваришь, тем лучше будут нестись куры.